Thumbnail
Σε απάντηση για πανό που είχε τοποθετηθεί επιδεικτικά στην εκκλησία του Αιγίου

Τις ημέρες των Χριστουγέννων ήταν μόνιμα τοποθετημένο στην επιβλητική εκκλησία της Φανερωμένης Αιγίου ένα πανό που έγραφε «Η Ελλάδα έγινε Σόδομα και Γόμορα».

Το πανό είχει τοποθετηθεί μπροστά στο καμπαναριό προκειμένου να μην περνάει απαρατήρητο από κανέναν.

Με ανάρτησή του στο Facebook, ο αναπληρωτής υπουργός Υγείας έγραψε: 

«Μίλησε πάλι ο Ταγματάρχης της χωροφυλακής της χούντας, ο υμνητής των βασανιστών, ο θαυμαστής της "γλυκιάς ελπίδας" των χρυσαυγιτών ...... και κήρυξε το λόγο του θεού και της χριστιανικής αγάπης!!!!

Αει ΚΡΥΨΟΥ φασισταριό, Αντίχριστος ειναι ο βίος και η πολιτεία σου, όταν λιβανιζες τον Ντερτιλή, τον εκτελεστή του Μυρογιάννη, ΟΧΙ αυτή η κυβερνηςη και ο πρωθυπουργός!!!».

Όλες οι σημαντικές και έκτακτες ειδήσεις σήμερα

Voucher 750€: Βγήκε το Μητρώο Ωφελουμένων - Μάθετε αν είστε μέσα και ξεκινήστε

Αλλαγή νόμου: ΝΕΑ εξ αποστάσεως Πιστοποίηση Η/Υ για Προσλήψεις Εκπαιδευτικών

Google news logo Ακολουθήστε το Alfavita στo Google News Viber logo Ακολουθήστε το Alfavita στo Viber

σχετικά άρθρα

Ζαχαράκη
Δεκτό το πολυνομοσχέδιο για την εκπαίδευση από την Επιτροπή – Στην Ολομέλεια για ψήφιση στις 26 Μαρτίου
Το πολυνομοσχέδιο αναμένεται να εισαχθεί προς συζήτηση και ψήφιση στην Ολομέλεια της Βουλής την Πέμπτη 26 Μαρτίου, όπου και θα κριθεί η τελική του...
Δεκτό το πολυνομοσχέδιο για την εκπαίδευση από την Επιτροπή – Στην Ολομέλεια για ψήφιση στις 26 Μαρτίου
oykrania_poutin2
Συναγερμός στην Ουκρανία: Μαζικές επιθέσεις και φόβοι για νέα κλιμάκωση
Η χρήση συνδυασμένων επιθέσεων δείχνει μια στρατηγική κλιμάκωσης που στοχεύει τόσο σε υποδομές όσο και στο ηθικό του πληθυσμού.
Συναγερμός στην Ουκρανία: Μαζικές επιθέσεις και φόβοι για νέα κλιμάκωση
Μαθητές με τσάντες
Παιδιά, πόλεμος και «εμπειρίες»: Πού σταματά η γνώση και πού αρχίζει ο προβληματισμός;
Η εξοικείωση με τα μέσα του πολέμου — ακόμη και μέσα από ένα «αθώο» περιβάλλον — μπορεί να λειτουργήσει διαφορετικά απ’ ό,τι φανταζόμαστε.
Παιδιά, πόλεμος και «εμπειρίες»: Πού σταματά η γνώση και πού αρχίζει ο προβληματισμός;