Ακόμα επισημαίνει πως:
Όσο λοιπόν η Εκκλησία μας προτρέπει στην προσευχή και την παράδοσή μας στο θέλημα του Θεού, η παγκόσμια επιστημονική κοινότητα αγωνίζεται να περιορίσει την εξάπλωση, να καταγράψει, να αναλύσει και να δοκιμάσει πιθανές θεραπείες. Και το ερώτημα που προκύπτει είναι, σε ποιόν (μεσ)αιώνα έχει προσαράξει η θρησκευτική κοσμοαντίληψη και πρακτική;
Ένα ακόμα χτύπημα ήρθε από ιερέα, προσκεκλημένο σε πάνελ της ΕΡΤ με θέμα συζήτησης την εξάπλωση του ιού και τη «θεία μετάληψη», ο οποίος κατέστησε σαφές πως:
Στην ιδιότυπη αυτή συζήτηση συμμετείχε και ο «παπαροκάς» Νεκτάριος Μουλατσιώτης, ο οποίος από το κανάλι του στο youtube ανέφερε πως:
Ανεξάρτητα των όποιων θρησκευτικών πεποιθήσεων, η θέση που κατέχουν οι έννοιες της αρρώστιας και της θεραπείας στο ορθόδοξο θεολογικό οικοδόμημα παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον, καθώς η «νόσος» σχετίζεται με την «αμαρτία» και είναι συνέπεια της «πτώσης του ανθρώπου». Μόνο στο τέλος του χρόνου (;), όταν ο Θεός ανακαινίσει τον κόσμο, θα εκλείψει το αίτιο και το αιτιατό, που δεν είναι άλλο από την αμαρτία και την ασθένεια…
Σε κάθε περίπτωση, η προσαρμογή της πραγματικότητας στο θρησκευτικό κανονιστικό πλαίσιο -και όχι το αντίθετο- παράγει αντιφάσεις και αδυνατεί να απαντήσει σε θεμελιώδη ερωτήματα. Είναι η αμήχανη στιγμή που η Εκκλησία υποστηρίζει πως ο Θεός αν και ο δημιουργός της Ζωής, «ο ποιητής των όλων», αποκληρώνει τα παιδιά του. Εν προκειμένω ο νέος κορονοϊός και γενετικό υλικό έχει και μηχανισμούς ώστε να χρησιμοποιήσει τα δομικά συστατικά του κυττάρου που προσβάλλει για να συνθέσει τα πολλαπλά του αντίγραφα.
Σε περιόδους κανονικότητας όλα αυτά μπορούν να αποτελέσουν μια ενδιαφέρουσα συζήτηση, με φιλοσοφικές, επιστημονικές, θεολογικές και υπαρξιακές προεκτάσεις. Τη στιγμή όμως της όξυνσης και της αυξημένης ανάγκης για άμεση και αποτελεσματική αντιμετώπιση, ας αφήσουμε αυτούς που διαθέτουν την εξακριβωμένη γνώση και τα κατάλληλα εργαλεία να είναι οι πρωταγωνιστές, δηλαδή τα μέλη της παγκόσμιας επιστημονικής και ερευνητικής κοινότητας. Οι ασθένειες δεν αντιμετωπίζονται με θρησκοληψίες και ανάγνωση ιερών κειμένων, αλλά με έρευνα και διάγνωση, επιδημιολογικές μελέτες και θεραπευτικά πρωτόκολλα, κανόνες δημόσιας και ιδιωτικής υγιεινής, εμβόλια και φάρμακα.
Όπως τονίζει και ο Μάριος Λαζανάς, παθολόγος-λοιμωξιολόγος, πρόεδρος της Ελληνικής Εταιρείας Μελέτης & Αντιμετώπισης του AIDS και μέλος της Επιτροπής Αντιμετώπισης Εκτάκτων Συμβάντων Δημόσιας Υγείας από Λοιμογόνους Παράγοντες:
Απορίας άξιο είναι λοιπόν τι συζήτησε σήμερα ο πρωθυπουργός με τον Αρχιεπίσκοπο για την αποτροπή της εξάπλωσης του κορονοϊού ώστε στη συνέχεια να αποσταλεί Εγκύκλιο Σημείωμα της Ιεράς Συνόδου προς τις Μητροπόλεις της χώρας, το οποίο καλεί τον «πιστό λαό» σε προσευχή και θεοπρεπή αντιμετώπιση της ασθένειας.
Η υπουργός των Θρησκευμάτων Νίκη Κεραμέως έχει άποψη για όλα αυτά; Ή στο όνομα των καλών σχέσεων με το ιερατείο θα επιλέξει να υποβαθμίσει περαιτέρω το άλλο της χαρτοφυλάκιο, αυτό της Παιδείας, της Γνώσης και της Επιστήμης;
