Thumbnail
Μία συζήτηση με τον υποψήφιο δήμαρχο της Αθήνας, Κώστα Μπακογιάννη, για την Αθήνα, τις αλλαγές που έχει ανάγκη η πόλη, τις γυναίκες της ζωής του και τις γραβάτες.

«Εκτελώ εντολές» είπε στη φωτογράφο. «Μου λες τι θέλεις να κάνω και θα το κάνω», συνέχισε.

Από την πρώτη κιόλας χειραψία μας έκανε να καταλάβουμε πως η αποστείρωση είναι κατάλληλη για ιατρικά εργαλεία και μπιμπερό.

Μέχρι εκεί.

Από εκεί και πέρα το μόνο που απαιτείται είναι η αμεσότητα.

Η βάση της επικοινωνίας. Πληθυντικός ευγενείας. Κύριος στόχος του να καταδείξει ευγένεια, σεβασμό ή επιπλέον κοινωνική απόσταση και έλλειψη οικειότητας. «Γιατί να μη μιλάμε στον ενικό;»

«Χαίρομαι που σε γνωρίζω» η συνέχεια. 

Διαβάστε τη συνέχεια της συνέντευξης του Κώστα Μπακογιάννη ΕΔΩ

 

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΑΚΟΜΑ ΣΤΟ NEWS247.GR

Το τηλεφώνημα του Αλέξη στον Πάνο και η αρνητική απάντηση Καμμένου

Τρόμος και χλίδα: πώς βιώνει ο Αθηναίος μια απλή χιονόπτωση

Πού βρίσκονται σήμερα οι 14 πριν από τον Αντετοκούνμπο στο draft του 2013

 

 

Όλες οι σημαντικές και έκτακτες ειδήσεις σήμερα

Το απλό βήμα που πρέπει να κάνετε πάντα στο μπρόκολο πριν το μαγείρεμα

«Κάλτσα»: Πώς λέγεται στα ελληνικά;

Γιατί δεν πρέπει να ξεφορτώνεστε τα γρατζουνισμένα πιάτα σας

Google news logo Ακολουθήστε το Alfavita στo Google News Viber logo Ακολουθήστε το Alfavita στo Viber

σχετικά άρθρα

σχολική αίθουσα
Όταν η Τοπική Ιστορία μπαίνει στην τάξη: Οι «Δράσεις Ενεργού Πολίτη» στα σχολεία
Υποχρεωτικές δράσεις σε Δημοτικά και Γυμνάσια φέρνουν τους μαθητές πιο κοντά στον τόπο και την κοινωνία τους
Όταν η Τοπική Ιστορία μπαίνει στην τάξη: Οι «Δράσεις Ενεργού Πολίτη» στα σχολεία
εκπαιδευτικοι
Οι «σπασμένες φλέβες» των διώξεων – Το πρώτο πειθαρχικό νεοδιόριστων και το μήνυμα φόβου
Με αφορμή το πρώτο πειθαρχικό νεοδιόριστων στην Τρίπολη (16 Ιανουαρίου 2026)
Οι «σπασμένες φλέβες» των διώξεων – Το πρώτο πειθαρχικό νεοδιόριστων και το μήνυμα φόβου
istoria.jpg
Όταν η Ιστορία «σταματά» πρακτικά στο 1922, δεν έχουμε απλώς κενά γνώσης· έχουμε αδυναμία κατανόησης του παρόντος.
Όταν δεν καταλαβαίνεις τι διακυβεύεται στην «Αντιγόνη» ή στον Θουκυδίδη, δεν φταις εσύ· φταίει ο τρόπος που σου τα δίδαξαν.
Όταν η Ιστορία «σταματά» πρακτικά στο 1922, δεν έχουμε απλώς κενά γνώσης· έχουμε αδυναμία κατανόησης του παρόντος.