sinatsaki
Ξέσπασε η Μαίρη Συνατσάκη κατά του Νίκου Αναδιώτη για θέση κατά των αμβλώσεων

Η Μαίρη Συνατσάκη εξέφρασε δημόσια την έντονη αντίθεσή της προς τον Νίκο Αναδιώτη, με αφορμή την παρέμβαση του ευρωβουλευτή στην ολομέλεια του Στρασβούργου, όπου τάχθηκε υπέρ της νομοθετικής προστασίας της «αγέννητης ζωής».

Στην ομιλία του, ο Νίκος Αναδιώτης πρότεινε μέτρα που περιορίζουν τη γυναικεία αυτοδιάθεση, αφήνοντας να εννοηθεί η στήριξή του σε απαγόρευση των αμβλώσεων, προκαλώντας έντονες αντιδράσεις

«Είστε υποκριτές και σας σιχαθήκαμε πια. Το σώμα μιας γυναίκας δεν είναι πεδίο πολιτικής εκμετάλλευσης, ούτε αντικείμενο ελέγχου από το κράτος ή οποιονδήποτε άλλον. Το δικαίωμα στην άμβλωση αφορά την αυτοδιάθεση και την ελευθερία των γυναικών να αποφασίζουν για τη ζωή τους», έγραψε στο Instagram η Μαίρη Συνατσάκη.
 

 

Όλες οι σημαντικές και έκτακτες ειδήσεις σήμερα

Το απλό βήμα που πρέπει να κάνετε πάντα στο μπρόκολο πριν το μαγείρεμα

«Κάλτσα»: Πώς λέγεται στα ελληνικά;

Γιατί δεν πρέπει να ξεφορτώνεστε τα γρατζουνισμένα πιάτα σας

Google news logo Ακολουθήστε το Alfavita στo Google News Viber logo Ακολουθήστε το Alfavita στo Viber

σχετικά άρθρα

σχολική αίθουσα
Όταν η Τοπική Ιστορία μπαίνει στην τάξη: Οι «Δράσεις Ενεργού Πολίτη» στα σχολεία
Υποχρεωτικές δράσεις σε Δημοτικά και Γυμνάσια φέρνουν τους μαθητές πιο κοντά στον τόπο και την κοινωνία τους
Όταν η Τοπική Ιστορία μπαίνει στην τάξη: Οι «Δράσεις Ενεργού Πολίτη» στα σχολεία
εκπαιδευτικοι
Οι «σπασμένες φλέβες» των διώξεων – Το πρώτο πειθαρχικό νεοδιόριστων και το μήνυμα φόβου
Με αφορμή το πρώτο πειθαρχικό νεοδιόριστων στην Τρίπολη (16 Ιανουαρίου 2026)
Οι «σπασμένες φλέβες» των διώξεων – Το πρώτο πειθαρχικό νεοδιόριστων και το μήνυμα φόβου
istoria.jpg
Μικέλα Χαρτουλάρη: Όταν η Ιστορία «σταματά» πρακτικά στο 1922, δεν έχουμε απλώς κενά γνώσης· έχουμε αδυναμία κατανόησης του παρόντος.
Όταν δεν καταλαβαίνεις τι διακυβεύεται στην «Αντιγόνη» ή στον Θουκυδίδη, δεν φταις εσύ· φταίει ο τρόπος που σου τα δίδαξαν.
Μικέλα Χαρτουλάρη: Όταν η Ιστορία «σταματά» πρακτικά στο 1922, δεν έχουμε απλώς κενά γνώσης· έχουμε αδυναμία κατανόησης του παρόντος.